导读：因为我们往往记不住那个翻山越岭来见自己的人，却偏偏忘不掉那个自己跋山涉水去奔赴的人。这就是朝圣者错觉，当一个人走了太远，吃了太多苦，便会下意识的相信，山顶上的那个人一定值得。否则，他无法解释自己一路淋过的雨，受过的伤，以及那些无人知晓的委屈。所以，很多时候，你舍不得的未必是那个人，而是那个曾经为他倾尽全力的自己。

你给一个人发消息，他总是很久才回复。一次次替他找理由，揣摩他的情绪，等待他的态度，偶尔得到一点回应，便足够你高兴很久，可另一个人始终陪在你身边，记得你的习惯在你需要时及时出现，你却慢慢觉得这一切本该如此，前者像远处忽明忽暗的光，你越看不清，越想追过去。后者像屋里常亮的灯，因为从未熄灭，反而容易被你忽略。这就是关系里一个很残酷的真相。被爱的人看见的是对方的付出，而付出的人看见的却是自己的全部。

人会本能的为自己的选择寻找意义，你为一个人等的越久，走的越远，牺牲的越多，就越难承认他并没有那么好。因为一旦承认，就好像也承认了自己的付出不值得。于是你不断美化他，替他的冷漠寻找苦衷，把偶尔的温柔当成深情，把长期的忽视解释成不善表达。

到最后，你执着的已经不是一段关系，而是一场证明。你想证明自己没有看错人，证明那些年的付出终会有回报，证明只要再坚持一下，就能抵达心中的那座圣殿。可有时，山顶根本就没有神明，只是因为你跪着走了太久，才把一个普通人供上了圣坛。

佛家讲人生八苦，其中有两苦叫求不得，与爱别离。求不得是想要的人始终得不到。爱别离是曾经拥有的人最终也不得不面对离散。前者让人困在期待里，后者让人困在回忆里。可无论是得不到还是舍不得，真正让人执迷的，未必是那个人有多么的珍贵。而是这段关系始终没有得到一个自己想要的结果，你以为自己念念不忘的是他，其实真正刺痛你的，是那份没有被回应的付出，以及始终没有被确认的价值。

你想得到的也许早已不是爱，而是一个答案。我已经这么努力了，为什么最后还是没有结果？可感情从来不是以苦难计较的。不是你吃过多少苦，对方就该给你多少。爱也不是一条路，越难走，终点就越值得抵达。

老子讲甚爱必大费。一个人若对某种结果执着太深，就会不断损耗自己。爱一旦变成证明，占有和索取，越用力，越容易偏离爱的本意。庄子也说，安时而处顺，哀乐不能入也。所谓安时，就是接受自己当下所处的境遇。所以处顺就是顺应事物本来的变化，不再用心中的愿望对抗已经发生的事实。他不是让你变得冷漠，而是让你明白，有些相遇可以珍惜，有些离开也只能接受。

放到感情里也是这样，关系有聚有散，人心有来有往。真正的清醒，不是强迫自己无动于衷，而是在看清对方的态度之后，不再拿执念冒充深情，拿不甘心冒充舍不得。

当然，对你好的人，也未必就是最适合你的人。珍惜，不等于因为感动而接受，更不是因为亏欠便以身相还。真正的珍惜，是不把别人的善意当成理所当然。有人认真回应你，你也愿意认真回应他。有人替你遮风挡雨，那么你至少也应该看得见，他的衣服也曾被雨淋湿过。

想要走出朝圣者错觉，不妨问自己三个问题，如果今天才认识这个人，只看他现在对你的态度，你还会选择他吗？你忘不掉的，究竟是他，还是那个付出了太多不愿认输的自己？那些一直尊重你、回应你、在意你的人，你是否因为得到的太容易，反而从未认真看见？这三个问题会帮你把眼前的人与过去的付出分开，不要因为已经走了很远，就认定前方一定值得，也不要因为一个人始终都在，就忘记他也曾经穿过人海向你走来。人这一生，最容易辜负的，往往不是远方那个没有选择自己的人，而是身边那个一次次选择自己的人。

所以，别再把路远当成深情，把难得当成珍贵，把求而不得当成命中注定。真正值得珍惜的关系，不一定需要你翻山越岭，它更像两个人各自走过一段路，然后在中途相遇。你愿意向我走来，我也愿意向你靠近。当朝圣结束并不意味着你失去了信仰，而是你终于看清山顶没有神明，并把那个跪在神坛之下太久的自己重新领了回来。（以上转自网络）